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德是中华名族的核心

韩玉田

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“道”体现于人谓之“德”

老子的朽着作《道德经》不仅包含着宏奥而且蕴藏着多方面的科学智慧,吸引了越来越多的中外科学家步入这一古老殿堂,探索其中的重大科学奥妙,寻求人类文明的源头。

??? 什么是道,道家学派把“道”归纳为“虚为”、“自然”、“纯粹”、“素朴”、“,恬淡”、“平易”、“清静”、“无为”、“柔弱”、“不争”十大特征。这些体征、特征从人身上体现出就是“德”。“德”是“道”的人格化,伦理化。《道德经》说,“道”体现于人谓之“德”。这就是说,最高尚的“德”是自然的、内在的、奉献无私的,它的特征、功用与“道”相似“道”是什么特征,“德”就是什么特征,二者是一脉相承的。所以《老子》日:上德不德,是以有德。(意思是说:君子尊尚并能体行道德,而不贪求多得,就能得到人民的拥护

而成为有德之君。),又日:“孔德之容,唯道是从”。(意思是说:观察和衡量一个人有没有“德”,只需看看他遵不遵守“道”就是了)”。

??? 历史上着名的儒家学派,唐宋八大家之首的韩俞又对老子“道”与“德”的论述作了深刻论述,他在《原道》中说:“博爱之谓仁,行而宜之谓义,由是而之焉之谓道,足于已无待于外之谓德”。意思说博爱叫仁,实行仁而且做得适当叫做义,从仁义出发去立身处事叫做道,自我完善而不求于外叫做德。又说:“凡我所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也”;(意思是说,凡是我所说的道德,包括了仁和义在内,这是天下的公论)。什么是“德”?把老子和韩愈的论述归纳起来就是四个字:仁义道德。仁义道德是孔子思想的核心,亦是中华文化的核心。

自强不息,厚德载物

??? 《周易》乾卦《象》日:“天行健;君子以自强不息。”坤卦《象》日:“地势坤;君子以厚德载物。”这两句话的意思是:天的运行刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强。大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。古代中国人认为天地最大,它包容万物。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地是宇宙,宇宙是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。所以《周易》乾、坤两卦,有人把它们合为一起称“首卦”。从对自然即对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理:即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。

? ??《易经》为群经之首,东方文化的源头,“自强不息,厚德载物”这八个字既是《易经》全书的精髓,又是中华民族精神的高度概括。民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的讲演,他在讲演中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物,,等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息”“厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为“清华校训”。

??? 厚德载物的释义,厚:深厚宽广的意思;德:这里讲的德不能只局限为品德修养,它既包含了“仁、义、道、德”中华文化的核心内容,还要求人们按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;载:就是承载包容;物:就是我们的物品,金钱、权力、名望、地位、智慧,一切的一切。老祖宗用一个字来代表就叫“物”。

国无德不兴,人无德不立

??? 我们党和国家领导人都十分重视道德建设问题,去年1126日,习近平总书记专程到孔府和孔子研究院参观考察,用他的话说是向社会发出一个信号:一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。他强调:“国无德不兴,人无德不立。”必须加强全社会的思想道德建设,还提出了“道德意愿”、“道德情感”、“道德判断”、“道德责任”、“道德情操”、“道德实践能力”等道德理念。这些道德理念在中华传统文化“经典”里都有精辟论述。

道德意愿:修身齐家治国平天下。《中庸》

老者安之,朋友信之,少者怀之。《论语》

??? 道德情感:精诚所至,金石为开。《后汉书》

已所不欲,勿施于人。《论语》

??? 道德判断:信者不美,美言不信;

善者不辨,辨者不善。《道德经》

??? 道德责任:鞠躬尽瘁,死而后已。《三国志》

? 言必信,行必果,戚戚然小人哉《论语》

??? 道德情操:权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。—《荀子》

??? 道德实践能力:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若无;下士闻道,大笑之。《道德经》

??? 我们学习贯彻习总书记重要讲话,要与学习中华文化经典联系起来。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范,要坚持古为今用,推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地加以继承。

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